12月1日晚上大概十一点左右吧，华武同学打电话告之玉梅同学父亲今个去世了。由于老人退休后居住在凉州，按照凉州的新规最多停放殡仪馆三天（不知是否与新冠有关）明天吊唁后天安葬，时间太短，挂了电话，走到阳台。望着窗外纷纷扬扬的雪花，几个月前的一幕浮现在脑中，那天玉梅同学打电话说，民勤乡村记忆博物馆有交流会。她父母特别爱看戏，为了让老人能看上戏，玉梅同学专门从凉州城接父母来民勤圆老人的戏迷梦，恰好武威有急事玉梅同学上了凉州，她说若我方便麻烦我送老人过去，我开玩笑说风刮这么大，你不怕老人感冒吗？她说老人一定要去看戏她也没办法，只能让老人穿厚点。故请我帮忙，我答应按时送到。午饭后，按照和玉梅同学说好的时间送老人到乡村记忆博物馆。老人精神矍铄，没想到今个去世了，太突然了。不由自主的思绪在脑中浮现出民勤丧葬的风俗来……
普通人去世时穿着的衣服（俗称老衣）。一般由亲人为其制作，也有自己制作的。现在多数由专业的寿衣店订制，分五件、七件、九件、都是单数。男人一般穿着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰；女人穿着老式服装。老衣面料不用缎子，因缎子音同“断子”， 故忌。不穿皮衣，大小衣都不用钮扣，只缝缀飘带。人将气绝之时，家中亲人请同宗年龄较大者为死者剃须、洗脸、擦身（多用白酒勾兑水擦洗）、修剪指甲、并为其穿好寿衣寿鞋，称“穿老衣”。老衣须在人未断气之前穿好，俗谓“得济”， 实则人死体僵硬不易穿戴。
死者入殓时也称“入服”，亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物，以示来世富贵。尸体入棺之前，孝子用清水擦拭死者额头及眼皮，称为“开眼光”。“入服”是亲人去世当天，亲属请年长者将死者放人棺材，停放于堂屋或上房。城里一般停放于楼院内，人咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定。但是最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向，一般是头西脚东，直身仰卧，脸上盖着黄纸。入殓后，在灵前点一盏油灯（现在多用蜡烛代替），昼夜不熄，为亡灵照明，俗称“长明灯”。
人死后，由“孝子” (家中长子）出屋门到西房烟囱下，边哭边喊死者三声意谓“指路”。人亡即烧纸钱，送亡灵上路。发丧时，所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己带来的纸钱，并行跪拜礼。“孝子”跪在灵侧陪祭，如祭者是长辈或异姓亲属， 孝子要叩头致谢。人去世后，灵前放夹生黄米饭一碗，其上竖插筷子一双，俗称“倒头饭”。棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆，俗称“丧盆”。出殡时，“孝子”要将“丧盆”摔碎。“孝子”、亲属或邻舍戴的用白布缝制的帽子叫“孝帽”。
死者埋葬后，除“孝子”、“孝女”之外，其余人在坟前脱去孝帽，拆开带回。至亲晚辈的孝帽仍要保留。“长孝”“孝女”、“媳妇”戴的孝服，戴搭头布，腰系孝带。“丧杖”丧事期间“孝子”牵捞的木杖。头系麻绳，以手牵之，意为“孝子”哀伤过度，须扶杖而行。“严棺”死者一般要停放七天，期间棺材不封盖，一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容，二是防止死者假死复活。第七日，请木匠用特制木楔钉严棺盖，不得用金属钉子。钉棺盖时，众人齐哭，并喊“某某（死者称谓）躲钉”。
“爬草窝子”丧事期间，无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”， 孝眷跪于其中守灵，取乌鸦反哺之意。“报恩”为亡灵祭食。事先于灵前设案，“孝子”领头，其他晚辈依长幼辈分顺序施于其后，跪成一列。道士诵经、伴以鼓乐。由两位主事者持条盘，盛饭菜，递于最后一位属眷，由其双手承盘从头顶递于上一位，依次递于“孝子”， 献于案上，以谢先人养育之恩。“神主子”死者牌位，俗称“神主子”或“灵主子”。点主前，请书法造诣较好者书写灵位：“显考（妣）xx公（夫人）之神王”；点主时由道师傅刺破“孝子”左手中指，以毛笔蘸在“王”字上点一点，成“主”字。
“小斋”一般亲属、邻舍供奉的祭品。一般用三两左右的或素或荤的包子十五个（现在多用饼干、蛋糕、面包等等代替）。姑娘、女婿或至亲供奉的祭品。一般用一斤重的大馒头十五个，生活困难时用“大碗碗馍”（形似馒头 ，但中间是空的）同时把周边剪成刺状的小“刺馍”十五个；也有同时带纸幡、金银斗、童男童女的。出殡前，请外姓人为亡者挖好墓穴。谓之“打坑”。出殡前一天，亲属请道师傅诵经超度亡灵。“奠酒”出殡前一天晚，死者至亲好友，以及乡邻都来到丧家。
晚饭（一般为全羊肉汤黄米面条子）后，祭奠烧纸，俗称“奠酒”， 也称“辞灵”。引魂纸幡出殡时，一般由长孙执引魂幡于灵前，为亡灵“引路”。引魂幡一般放于死者灵前，或在院庭一侧（男左女右）竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡。“撒灯”出殡前一天黄昏，长孙执“引魂幡”导引，孝子端死者生前衣物或遗像（一般由两位女婿抬轿子，遗像置于轿内。）率孝眷随后，亲朋乡邻点火把（现在以各种烟花代之）一路扰耍至坟茔或什字路口，为亡灵“明路”。
“跑桥”又称“扯桥”。在院中以板凳搭成桥状，以白布扯于“桥”上，上点四十九枝蜡烛或油灯（现在有成品专用蜡烛）。道土诵经，伴以鼓乐；长孙持幡导引，孝子及孝眷端遗像或者各种各样的纸活（冰箱、电视、沙发、别墅、小汽车……）紧随其后，从桥上先缓后快反复绕行，引亡灵度“奈何桥”。“致祭”出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式。有上香、焚表、奠洒、跪拜、读祭文、焚祭文等。“背材头”即“拉纤”。出殡时，用白布三丈，由棺材头扯出，“孝子”们在他人搀扶下，手持“丧杖”， 肩背白布，在前牵引而行。
“抬灵”出殡抬棺。按规矩棺材须由人肩抬步行，不用车拉，不然则被人骂“死了没人抬”， 寓意其生前寡德。抬棺者多为乡邻亲友，四人抬“一杠”， 八人或十六人轮换扛抬，但途中不可停歇。
“埋人”棺入穴后，先由孝子用衣襟兜土覆盖，然后由众人填土成坟。填土过程中不得踩锨挖土，意恐伤及亡灵。也不可把填土所用铁锨递于他人，意为“己所不欲，勿施于人”。“扶山”也称“圆坟”。下葬后第三天，家人要到墓地请外姓人为新坟添土，俗称“扶山”。之后，“孝子”“孝女”等拆开孝帽、孝服带回。“孝子”把“丧杖”插于坟头。死者下葬后，逢单七之日都要上坟祭奠，俗称“办七”或“烧七”，
次日早点吃过之后，我与华武同学、永智同学、金玲同学一同前往凉州，天空中飘着零星的雪花，我们的车子在冰天雪地上行驶，小心翼翼的花费近三个小时到达凉州，与凉州等候的永栋同学、丰茂同学等一起到殡仪馆。
殡仪馆是新修建的，有些房屋还没有完工，地旷人稀。馆内一条龙服务，灵堂的装饰豪华大气；各种各样的纸活栩栩如生；诵经的道师傅有口无心；后勤服务热情周到；各种议程有条不紊的落实……明天一大早就出殡火葬或者土葬。简单而快捷，省去许许多多的风俗习惯，主人不用在冰天雪地跪倒爬起来，客人也不用待在帐蓬里挨冷受罪……
大概不久的将来，民勤的丧葬风俗也会改变了！
